Author Topic: Eduardo Paniagua - La Vida de María (1995)  (Read 104 times)

Offline O

  • Posts: 1938
Eduardo Paniagua - La Vida de María (1995)
« on: March 19, 2017, 05:58:29 PM »



http://www.sonusantiqva.org/i/P/EPaniaguaCantigas/1995VidaMaria.html




Este disco me ha dejado exhausto y sin nada de ganas de escribir. Pero al menos, por fin, se terminaron los discos de Sony Hispanica y podremos proseguir con la serie en Pneuma, en orden cronológico.

La vida de María se relata a través de los hechos que se celebran en el año litúrgico en los días de sus "Fiestas". Inicialmente serían cinco, las que figuran en un apéndice al códice de Toledo, porque en el posterior del Escorial (el de los músicos, el más completo, ms B.I.2), la primera "fiesta" (CSM 410) es el Prologo das cantigas das cinco festas de Santa Maria. En este códice las "fiestas" comprenden las CSM 410-422. A pesar los altos números asignados, están en los primeros folios del códices.

Las cinco fiestas iniciales serían, según el orden del códice de Toledo (y virtualmente 'cronológico') serían:
CSM 411. Natividad
CSM 415. Anunciación
CSM 413. Virginidad
CSM 417. Purificación (Candelaria)
CSM 419. Asunción
Después se añadirían dos cantigas de loor como 'fiestas':  CSM 340 (CSM 412) y CSM 210 (CSM 416), que por el texto ya se ve que son eso, 'loores' y no relatan ningún hecho ni tienen materia de fiesta. La CSM 414 es la chocante 'Trinidade', tres formas de ser virgen, así que es una continuación/ampliación de la CSM 413. De la misma forma que la CSM 416 es una ampliación de la 415, que Paniagua completa con el Saludo del Ángel (CSM 80). El resto de los añadidos tampoco son realmente 'fiestas' ni se celebran en el año litúrgico, los Siete Dones (CSM 418), las Bendiciones (CSM 420) y las dos plegarias escatológicas, para el fin de los tiempos (CSM 421 y 422). La CSM 422 aparece en el cuerpo principal, To 100, la anterior a la Petiçon). El disco se completa con otras cantigas de loor (la CSM 80, ya mencionada, y las CSM 120, 180, 330) y las típicas instrumentales (CSM 100, 285, 288, 384).

Para las fiestas verdadeiras las cantigas dan la fecha, que aún se mantienen y celebramos, una incluso festivo en todo el país: la Asunción; y además con numerosas fiestas patronales en muchísimos pueblos. La Natividad (de la Virgen), el 8 de septiembre, también es festivo en algunas comunidades y municipios. La Anunciación (25 de marzo) no sé si será en algún sitio; además es una fiesta que suele quedar eclipsada por la Semana Santa. La Candelaria (2 de febrero) supongo que será festivo por lo menos en Canarias (especialmente en el tinerfeño pueblo homónimo). Y la fiesta que desconozco es la de la Virginidad, una especie de redundancia, como si celebráramos la Santidad de algún santo, Santiago por ejemplo. En la cantiga dice que se celebra en diciembre, aunque no creo que la hicieran coincidir con la Navidad, que sería realmente el momento más rutilante y demostrativo de la Virginidad de la Virgen. En mi edad adulta me es difícil entender tanto empeño virginal ("antes del parto, en el parto y después del parto"), como tantas otras eclesiasterías.

No tenía muy escuchado el disco, seguramente por los niños y porque tenía la idea de que al no ser cantigas de milagros la cosa iba a estar menos entretenida. Pero no es cierto, hay algunas pistas muy interesantes (sobre todo donde interviene Carazo, como puede comprobarse en mi puntuación subjetiva). Instrumentalmente el disco es muy llamativo, y eso que los instrumentistas no varían mucho. Está el 'núcleo duro' de la primera época de la integral (Wafir Sheik, Jaime Muñoz, Enrique Almendros, Luis Delgado y Eduardo Paniagua) y además Luis Paniagua con su dilruba, que creo que solo ha tocado en Remedios Curativos. Precisamente la dilruba, junto con la tromba marina, protagoniza la instrumentación de algunos momento 'graves' del disco. Entre las piezas instrumentales destaca una sorprendente CSM 100, que abre el disco como una marcha turca. Las otras están también muy bien, especialmente la CSM 285, siempre tan hermosa.

Y también como en Remedios curativos tenemos entre los cantantes a la soprano Clara Soprano, que, como Luis Paniagua, ya no volvería a aparecer en ningún disco (hasta ahora), lo que me deja de nuevo en duda sobre la verdadera fecha de grabación de Remedios curativos. También tenemos un coro de niños, solistas en algunas cantigas, los del Monasterio del Valle de los Caídos, que hacen recordar (a pesar del tiempo pasado y del lógico cambio de infantes) a la grabación de 1968 de Hispavox.

Hay bastantes primeras grabaciones, quizá no tantas como sugiere la reseña de J. F. Weber, aunque algunas que no lo son pueden considerarse como tales, dado que sus primeras grabaciones en LP, muy antiguas, serán inencontrables; aparte de que seguramente no serán grabaciones íntegras. Otra curiosidad de estas cantigas es que muchas se apartan del tradicional esquema de estrofa/rima (AA|bbba) e incluso algunas no tienen estribillo; incluso hay una de estrofa única. En casi todos los discos hay alguna peculiaridad métrica, pero en este hay bastantes más.

Curiosamente hay abundantes reseñas de este disco, que copiaré tras los despieces. La de kipple podría haberla escrito yo porque dice exactamente lo que pienso y ya he comentado otras veces; como se puede comprobar yo también me quedo con Carazo y con el principio del primer disco y el final del segundo.

Offline O

  • Posts: 1938
CD1 / Eduardo Paniagua - La Vida de María (1995)
« Reply #1 on: March 19, 2017, 06:15:26 PM »
1. CSM 100. ESTRELLA DEL DÍA  (instrumental)  [1:57]  · · ·
loor
(3 estrofas: 9 11 | 8 8 8 8 9 11 — AA | bbbbaa)
repetida en Obras Maestras de las Cantigas; versión cantada en Cantigas Centenales; hay más de 50 versiones conocidas de esta cantiga, y seguramente algún centenar más entre las desconocidas
parece una marcha turca; estupendas sonoridades, desde el gravísimo comienzo (tromba marina?), que vuelve a oírse al final y enlaza con la siguiente pista.


02. CSM 410. PRÓLOGO DAS CINCO FESTAS. Quem Santa María  [6:14]  •••  · · ·
festas
8 estrofas: 8 8 | 8 8 8 8 — AA | aaaa
primera grabación y única; abreviada (3:08) en Obras Maestras de las Cantigas
complicado está desbrozar las voces; los solistas (y también los niños del coro) se alternan en estrofas y versos con una gran variabilidad; casi siempre los dos versos últimos tienen cantantes añadidos
los estribillos que se cantan tras las estrofas son "polifónicos"
1- coro de niños
2- tenor y contratenor, luego niños también
3+ sopranos, luego voces masculinas también
4- soprano / int
5+ otra soprano, luego contratenor también
6- contratenor, luego tenor también / int
7+ tenor, luego soprano también
8+ coro, luego solistas


03. CSM 412. ALVA DOS ALVORES. Virgen Madre groriosa  [16:25]  (CSM 340)  ••• · · ·
festas/loor
7  estrofas: 7 7 7 7 3 7 7 7 7 — aaabbbccd (d: siempre "alva") / sin estribillo o podría tomarse la primera estrofa como estribillo
abreviada (9:26) en Rosa de las Rosas; otra cantiga con decenas de grabaciones
preludio gaitero (imposible no oír el Reis glorios también)
tenor
(preludio)
1.
2.
3. INTerludio
4.
5. INTerludio
6.
7.
(postludio; gaita y dilruba sobre todo)


04. CSM 411. NATIVIDAD. Beeyto foi o dia  [15:17]  ••• · · ·
festas
30 estrofas: 13 13 | 13 13 13 13 — AA | bbba
repetida en Llena de Gracia; hay una versión instrumental en Alarifes Mudéjares
resumen inicial (rúbrica), pero se omite el primer estribillo
1- recitado TENOR
2+ recitado TENOR
3- coro
4+ conrateno y tenor primero, luego sopranos
5- contratenor y tenor primero, luego sopranos
6- sopranos alternando primero, luego tenor
7+ sopranos; palabras textuales vv 1-4 cantadas por una soprano
8- tenor y contratenor; luego sopranos
9- tenor; luego soprano
10+ contratenor y tenor, alternando / int
11- tenor; palabra textuales cantadas vv 1-4: contratenor
12+ tenor y soprano, con palabras textuales cantadas
13- soprano pt recitadas TENOR vv 1-3
14- palabras textuales recitadas: TENOR
15- palabras textuales recitadas: TENOR
16+ palabras textuales recitadas: TENOR
17- soprano; palabras textuales recitadas: ALTO niño?
18- palabras textuales recitadas: ALTO
19+ palabras textuales recitadas: ALTO
20- tenor ct, luego sopranos
21- soprano y contratenor, se unen resto de solistas; palabras textuales cantadas vv 3-4:  contratenor
22+ palabras textuales cantadas vv 1-2:  contratenor, vv 3-4: tutti
23- contratenor: palabras textuales cantadas vv 1-3: tenor
24- soprano
25+ sopranos; luego voces masculinas también / INT
26+ soprano, alternando o juntas
27- tutti, luego  soprano
28+ tutti, luego soprano
29- ct tenor, luego sopranos
30+ tutti


5. CSM 413. VIRGINIDAD. Tod' aqueste mund' a loar deveria  [5:18]  · ·
festas
6 estrofas: 11 11 | 11 11 11 11 — AA | bbba
repetida en Llena de Gracia
los estribillos se cantan dos veces, la segunda con mucha instrumentería
1- niños soprano
2- contratenor
3+ niños soprano / INT
4+ contratenor
5- niños soprano
6+ contratenor


06. CSM 414. TRINIDAD DE SANTA MARÍA. Como Deus é comprida Triidade  [4:23]  •• · ·
6 estrofas: 10 10 10 10 10 10 10 10 — abbaccda / sin estribillo
primera grabación y única; repetida en Llena de Gracia
1.  vv 1-2 sopranos; vv 2-3 soprano; vv 4-8 las tres voces agudas
2.  vv 1-2, 5-6 soprano;  vv 3-4, 7-8 sopranos
3.  vv 1-4 sopranos; vv 5-6 soprano; vv 7-8 soprano(s) y contatenor / INT
4.  vv 1-2, 5-6 soprano; vv 2-4, 7-8 sopranos
5.  vv 1-2 contratenor; vv 3-4, 7-8 sopranos; vv 5-6 soprano
6.  vv 1-2 soprano; vv 3-8 sopranos, contratenor


07. CSM 288. MADRE DE JHESU CRISTO (instrumental)  [2:16]  · · ·
monasterio de San Agustín en Canterbury
(8 estrofas: 15 15 | 15 15 15 15 — AA | bbba)
repetida en Obras Maestras de las Cantigas; versión cantada en Cantigas de Inglaterra


08. CSM 330. MADRE DE DIOS. Madre de Deus, Nostro Sennor  [3:59]  ••• · · ·
loor
6 estrofas:  8 6 9 | 7 7 | — BBB | aa
repetida en Llena de Gracia
sin estribillo inicial, pero dado lo corta que son las estrofas se canta siempre tras ellas con
soprano y tenor en los versos 1 y 3 y soprano o tenor en el verso 2 (en el último estribillo, ambos)
1+ tenor - estribillo: ts t ts
2+ tenor - ts t ts / int
3+ soprano - st s st
4+ soprano - st s st / int
5+ tenor - ts s ts
6+ soprano - st st st
métrica extrañísima, estribillo sin relación de rima con las estrofas, que solo tienen dos versos (el estribillo tres)


09. CSM 180. VIEJA Y NIÑA. Vella e ninya  [14:20]  •• · ·
loor
9 estrofas: 5 4 5 4 | 10 10 10 10 10 10 — ABAB | cdcddb
primera grabación; abreviada (7:30) en Obras Maestras de las Cantigas y Lo mejor de las Cantigas; hay una versión instrumental en Alarifes Mudéjares; solo hay otra grabación (de Aurora, Iberian Miracles)
1+ vv 1-4 coro; voz soprano vv 5-6
2+ vv 1-2  voz soprano; coro vv 3-4; voz soprano 5-6
3+ vv 1-4 coro; soprano vv 5-6 / INT
4+ vv 1-4 coro; soprano vv 5-6
5+ vv 1-2  voz soprano; coro vv 3-4; voz soprano 5-6
6+ vv 1-4 coro; soprano vv 5-6 / INT
7+ vv 1-4 coro; soprano vv 5-6
8+ vv 1-2  voz soprano; coro vv 3-4; voz soprano 5-6
9+ vv 1-4 coro; soprano vv 5-6 (palabras textuales v5, cantadas)


10. CSM 120. HUMANIDAD DE SANTA MARÍA. Quantos me creveren loarán  [2:27]   · · ·
loor
3 estrofas: 9 7 | 9 9 9 9 9 9 — AB | aAaAab ('A' en las estrofas idéntica a la del estribillo)
repetida en Obras Maestras de las Cantigas y Lo mejor de las Cantigas
se omite estribillo inicial
1+ contratenor: vv 1 3 5 ('a'); contratenor, tenor v 6 ('b'); coro vv 2 4 ('A')
2+ contratenor: vv 1 5 ('a'); tenor v 3 ('a'); contratenor, tenor v 6 ('b'); vv 2 4 omitidos ('A')
3+ contratenor: vv 1 3 5 ('a'); contratenor, tenor v 6 ('b'); coro vv 2 4 ('A)

Offline O

  • Posts: 1938
CD2 / Eduardo Paniagua - La Vida de María (1995)
« Reply #2 on: March 19, 2017, 07:45:17 PM »
1. CSM 384. FROR DAS FRORES  (instrumental)  [3:45]  · ·
-
(13 estrofas: 15 15 | 15 15 15 15 — AA | bbba)
repetida en Obras Maestras de las Cantigas; aún sin cantar en ningún disco de la integral; existen muchas grabaciones, pero muy pocas cantadas


2. CSM 415. ANUNCIACIÓN. Tan beeyta foi a saudaçon  [3:32] 
festa
6 estrofas: 10 10 | 10 10 10 10 — AA | bbba
primera grabación; abreviada (3:32) en Obras Maestras de las Cantigas; muy pocas grabaciones
preludio de laúd, luego instrumentos de soplo
1+ tenor; v 2 también soprano
2+ tenor; v 2 también soprano
3+ tenor; v 2 también soprano / int / estribillo otra vez
4+ tenor y soprano
5+ tenor; v 2 también soprano
6+ tenor y soprano


3. CSM 416. AVE MARÍA. Muito foi noss' amigo Gabriel  [6:16]  (=210)  ·
festa (loor)
5 estrofas: 6 13 | 13 13 13 6 — AA | bbba
solo existe la grabación previa de Martin Best
soprano
1+
2+
3+ int / estribillo otra vez
4+
5+


4. CSM 80. SALUDO DEL ÁNGEL. De graça chea e d'amor de Deus  [3:58]  · ·
loor
5 estrofas: 8 8 | 8 8 8 8 — AA | bbba
primera grabación y única; repetida en Obras Maestras de las Cantigas y Llena de Gracia; no hay más grabaciones; contrafactum en E moiro-me d'amor de Paulina Ceremuzynska
soprano
1+
2+ int / estribillo otra vez
3+
4+
5+

5. CSM 417. PURIFICACIÓN CANDELARIA. Nobre don e muy preçado  [9:04]  ••• · ·
festa
5 estrofas: 15 15 | 15 15 15 15 — AA | bbba
solo otras dos grabaciones: Música Antigua de Albuquerque y Camerata Mediterranea
estribillos 'polifónicos'
1+ contratenor
2+ contratenor
3+ contratenor / INT (laúd) / se repite el estribillo otra vez
4+ contratenor; vv 3-4 también tenor, pero no al unísono (con palabras textuales)
5+ continúan contratenor y tenor cantando las palabras textuales 'a destiempo'


6. CSM 418. SIETE DONES. Os sete does que dá Deus  [8:05]   •••  · · ·
festa/loor
9 estrofas: 8 7 | 15 15 15 15 — AA | bbba
primera grabación y única; abreviada (4:55) en Obras Maestras de las Cantigas; hay una versión instrumental en Alarifes Mudéjares que se repite en Peregrinos y también se usa como contrafactum El Cantar de la Conquista de Almería, seleccionada en El Crisol del Tiempo y España del Cid
preludio de laúd
las dos sopranos y un alto-niño se reparten las estrofas, salvo las que canta el coro de niños
1+ coro de niños
2+ soprano
3+ alto
4+ soprano
5+ alto / int / se repite el estribillo
6+ soprano
7+ alto
8+ soprano
9+ coro de niños

7. CSM 285. MONJA Y CABALLERO (instrumental)  [3:18]  · · ·
-
(13 estrofas: 5 13 | 15 14 15 14 5 13 5 13 — AA | bcbcaaaa)
Absolutamente sorprendente que nadie más que Paniagua haya grabado esta cantiga, una de las más bellas de la colección, porque decir la más bella sería muy atrevido; hay otra versión instrumental diferente en Merlín y otras Cantigas Celtas; la versión cantada, en Virgen de Atocha, que se abrevia en Lo mejor de las Cantigas


08. CSM 419. ASUNCIÓN. Des quando Deus sa Madre aos çeos levou  [14:16]
festa
30 estrofas: 13 13 | 13 13 13 13 — AA | bbba
grabación previa de Euterpe (1980) y posterior instrumental de la C.A. de Chinchilla (2011)   ••• · · ·
recitado del resumen, pero no se canta el estribillo inicial; coros estribillales estruendosos
1- recitado TENOR
2+ recitado TENOR
3- coro
4+ coro
5- coro; palabras textuales vv 2-4: contratenor vv 2-4
6+ coro / INT
7- coro; palabras textuales v 1: soprano, vv 2-4: contratenor
8- continúan palabras textuales v1: contratenor; coro
9+ soprano y coro
10 tenor; palabras textuales cantadas por la soprano
11+ que continúan
12 coro
13 coro; palabras textuales cantadas vv 3-4: soprano
14+ continúan / INT
15- coro, con palabras textuales cantadas
16- coro, con palabras textuales cantadas
17- coro
18+ palabras textuales cantadas vv 2-4: tenor
19- recitado TENOR
20- recitado TENOR
21- recitado TENOR
22- palabras textuales cantadas (Maria): soprano
23- palabras textuales cantadas (S. Tomas): soprano; coro
24+ coro / INT
25- soprano, palabras textuales vv 1-4: coro
26- palabras textuales vv 2-4: soprano vv
27+ continúan palabras textuales (S. Tomás): tenor
28- palabras textuales (S. Pedro) vv 1-4: tenor
29- coro; palabras textuales v1: contratenor
30+ coro; palabras textuales (S. Tomás): tenor


9. CSM 420. PROCESIÓN. Beeyta es, María  [12:37]  •• · · ·
festa
6 estrofas: 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 —  aaaaaaaaaaaa / sin estribillo, con estrofa coda final de dos versos 'aa'
primera grabación, salvo que el disco de The Renaissance Players se grabara bastante antes de su publicación; repetida en  Llena de Gracia; una tercera grabación en Miracles (Vivian Ellis & The Dufay Collective)
tenor, grave acompañamiento de tromba marina y dilruba
1.
2.
3.
4.
5.
6.


10. CSM 421. DÍA DEL JUICIO. Nenbre-sse-te, Madre de Deus, María  [5:27]  •• · · ·
festas
1 estrofa, sin estribillo:  | 5 4 5 5  8 8 8  5 9 5 5  5 7 7 5  4 4 4  4 4 4  4 4 4  4 4 4 4 | abab bbc bcbd deeb bbb bbb bbb bbbbf
repetida en Llena de Gracia, en versión instrumental, según la antigua página de Pneuma; de esta cantiga hay bastantes grabaciones
dilruba y flauta tenor. preludio de más de 3 minutos, más de media pista; luego las dos sopranos, alternando; juntas en algunos versos


11. CSM 422. JUICIO SIBILA. Madre de Deus, ora por nos  [7:36]  ••• · · ·
festas
20 estrofas: 5 7 | 13 13 — AA | bb
repetida en Llena de Gracia; cantiga bastante grabada también
1- tenor
2+ tenor
3- contratenor
4+ contratenor
5- tenor contratenor
6+ tenor contratenor
7- contratenor
8+ contratenor
9- tenor
10+ tenor / int
11- contratenor
12+ contratenor
13- tenor
14+ tenor
15- tenor y contratenor
16+ tenor y contratenor
17- contratenor
18+ contratenor
19- tenor
20+ tenor

Offline O

  • Posts: 1938
Eduardo Paniagua - La Vida de María / la folia.com
« Reply #3 on: March 19, 2017, 08:03:23 PM »
http://www.lafolia.com/kipple-4/

Como he dicho, suscribo lo que dice. Creo que únicamente no habría destacado la CSM 180.
Habla de nueve versiones de la CSM 100. Alrededor de 20 había cuando salió el disco, más de 40 en la fecha de la reedición en Pneuma, que será cuando escribe, a juzgar por la fecha inicial (noviembre 2005). Seguramente no todas disponibles en el mercado americano y muchas de ellas desconocidas.



“La Vida de María.” ALFONSO X “EL SABIO”: Cantigas de Santa María (1270-82), excerpts. Musica Antigua, Eduardo Paniagua (dir.). Pneuma PN2-610 (2 CDs) (http://www.ctv.es/USERS/pneuma/).

Eduardo Paniagua founded Musica Antigua and the Pneuma label a decade ago to record all 400+ of Alfonso’s Cantigas. As with Harnoncourt / Leonhardt’s 1971-85 run of Bach sacred cantatas for Teldec, it’s possible to nitpick some stylistic choices or performers, but the overall richness and sweep emerge unscathed. This two-discer was Paniagua’s initial salvo, licensed by Sony in 1996. The Spanish line now has US distribution via Forte so one can start anywhere, but this program of 21 items has its own logic.

Alfonso’s court was a haven for Arab, Christian and Jewish artists and intellectuals unwelcome in other areas of Spain and France, and those colors shine from the Cantigas. If Paniagua has a bias, it’s towards the exotic; the Arab influence (mudejarism) gets plenty of attention. A related priority is the deep and wide instrumental palette, much of which can be seen in the miniatures with the songs. It’s hard to credit only six players. The winds are recorders, a battalion of flutes from the axabeba (small cane model) to the fujara (long overtone flute used by shepherds), bagpipes and an early clarinet. Families of lutes and percussion sport a definite bazaar flavor, and the marine trumpet deserves a bow — a higher-pitched, resonant foghorn.

Alas, the singing has received less scrutiny. Four adult soloists are employed, along with boys in alto and soprano roles. Tenor Cesar Carazo is by far the most laudable — dead-on intonation at any tempo, and enough tools to avoid dryness (a key factor because Paniagua rightly insists on complete texts). Numbers where he’s prominent are usually highlights (see below). Paula Vega and Carla Serrano, the sopranos, are mostly acceptable until Paniagua exceeds their speed limit. I’m no friend of the countertenor breed and Luis Vicent is a weak example, with a mewing instability atop the expected hoot. The youngsters don’t amaze. The soloists / chorus pattern is well-established, but Paniagua often changes singers in midstream and moves his other lead vocalists into the choir. He isn’t fanatical about entrances and exits. That, and the absence of a well-drilled chorus, makes it tough to spot a staggering of voices from the general imprecision.

A few select cuts:

Disc 1, Track 1 — Star of the Day (CSM-100)

Star is the best-known work of the lot (nine current versions). Paniagua bends it into a raucous instrumental for his overture. The marine trumpet’s twangy rumble opens, then añafil (long, straight Moorish trumpet), Middle East percussion, bagpipes, axabeba and lute arrive. I remember hearing the start of Harnoncourt’s 1969 Orfeo and thinking Stravinsky; Aperghis fans may be thrilled by this.

Disc 1, Track 3 — Dawn of All Dawns (CSM-412)

Carazo achieves alchemy with the intricate 63-line text (each of the nine stanzas ends on the word “dawn”). Without diluting the incantory push, he introduces many subtle tremors; the 16:23 passes as though in a blink. Among the spare accompaniment is a dilruba — bowed in the viola register, it has a sitar-like neck.

Disc 1, Track 9 — Old Woman and Child (CSM-180)

Another lengthy sequence, as the verses expand on Mary’s eight names in opposed pairs — Old Woman / Child, Mother / Maiden, Pauper / Queen, Mistress / Servant. Three sopranos (Serrano plus two boys) do the honors, with the boys en masse on refrains. Sensing they might need support, Paniagua provides a balanced band fronted by santur (large Persian zither) and Carazo’s pithy viola fills.

Disc 2, Track 9 — Procession (CSM-420)

Even more than on Dawn, Carazo here gives one cause to embrace the set. As the soundtrack to a devotional procession, no choral commentary is allowed. (Paniagua grasps the occasion, and summons only a trio — his own marine trumpet, the dilruba and an earthenware drum.) Six 12-line stanzas illustrate Mary’s life and importance; the tenor’s hold never relaxes during the 12:35 span.

Disc 2, Track 10 — Day of Judgment (CSM-421)

For this unaffected plea to Mary, Paniagua stays small. The adult sopranos are aided by just a tenor recorder and dilruba.

Offline O

  • Posts: 1938
Eduardo Paniagua - La Vida de María / arkivmusic.com
« Reply #4 on: March 19, 2017, 08:07:50 PM »
http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=65744

(Jerome F. Weber in Fanfare)



Eduardo is the brother of Gregorio Paniagua, whose early-music ensemble (including Eduardo and two more brothers along with several other members) created a lot of fun on records back in the 1970s. The all-stops-out approach was then the prevailing style in medieval music (René Clemencic and the late Michael Morrow were two kindred spirits with a similar approach). Now Eduardo gives us medieval Spanish music in the same vein, rich in instrumental interludes and accompaniment and instrumental renditions of several pieces.

Some of the cantigas in this collection, mostly unrecorded until now, form a unified group in the appendix to the original manuscript. Those who are familiar with the manuscript El Escoriai j.b.2 (long available in facsimile) will recall that, in addition to the Prolog and 400 cantigas (plus two more not notated) in the main body, there is an appendix in front containing a Prolog and twelve more cantigas. Note that here the pieces in the appendix are numbered 410-422 in Walter Mett-mann's scheme, instead of the usual numbering supplied in the facsimile (Ap. I, Prolog, and Nos. 1-12). (Appendix II, a set of ten cantigas found in another manuscript from Toledo now in the Madrid National Library, is another matter. Three of these have been recorded.)

Of this group of thirteen cantigas, only the popular Nenbre ssete, Madre de Deus (421 in this numbering) and three others have ever been recorded even partially. Four other cantigas from the main list are also included, of which Quantos me treveren hárán (120) was recently recorded complete by Sequentia (Fanfare 16:5), and four more are performed instrumentally. The cantigas are sung with all the verses (complete performances are now the norm, a benefit for grasping the form of the works), so this set ranks with the most important collections in the recent discography (18:5, p. 83; see another collection in 19:2).

The performances are lively and informed by a native awareness of the content and context. If they lack something, it is the contrast that would relieve the incessant excitement of the approach that Paniagua favors. Some of the loors, or songs of praise, that Paniagua adds from the main body of the collection provide this relief, including Velia e minya ( 180), which he singles out as the most beautiful song on the disc.

The performing forces are varied, with two sopranos, a countertenor, and a tenor, as well as choirboys from the monastery at the Valley of the Fallen (outside Madrid). Countertenor Luis Vicent produces more of a falsetto than a true countertenor voice. The usual wide variety of period instruments is employed with abandon. Four of the selections run about fifteen minutes, and two of them would be even longer if some verses were not recited over the music. Two of them include all of thirty verses, surpassing the twenty-five verses of Quen a festa et o dia (195) that Thomas Binkley once recorded (his is still, however, the longest performance on disc at twenty-six minutes). I count 127 cantigas on disc now, but that still leaves almost 300 to go. There are collections of cantigas that I enjoy more, but no one who is aggressively amassing a cantiga collection can afford to pass up this one.

-- J. F. Weber, FANFARE [5/1997]

Offline O

  • Posts: 1938
Eduardo Paniagua - La Vida de María / allmusic.com
« Reply #5 on: March 19, 2017, 08:12:58 PM »
http://www.allmusic.com/album/vida-de-mar%C3%ADa-cantigas-de-las-fiesta-mw0001945537

AllMusic Review by James Manheim




The Cantigas de Santa María are a group of more than 400 monophonic songs composed in Spain in the 1270s and 1280s at the court of King Alfonso X "El sabio" (The Wise) and often attributed to him. Wise he was indeed. A candidate for cloning, in fact -- Spanish culture under his reign successfully integrated Islamic, Jewish, and Christian elements. The Cantigas have come down to us as melodies, and artwork of the day gives us an idea of the mix of instruments that might have been used.

This set of 21 Cantigas on two discs makes a convincing, integrated presentation, introducing the issues surrounding these works while providing the more casual listener with an attractive and varied group of medieval songs. The Cantigas chosen deal with episodes in the life of Mary, and it is easy to imagine that they might have been excerpted from the larger group even in their own time. Some tracks contain spoken narrative. The instrumentation chosen by Musica Antigua and its director Eduardo Paniagua emphasizes Arabic elements -- the darbuga (or darabouka) hand drum, Arab lutes, and the viols that represent European music's most direct link to the Arab world. The melodies are traded off between solo singers and small groups, and each song is given a setting appropriate to its text.

"We recommend that you read the texts of these Cantigas tranquilly while listening to the music," say the liner notes. Good idea, but the only translation from medieval Spanish provided is into modern Spanish. Detailed summaries of each piece are given in English and French, however, and anyone with a smattering of Spanish will get the general idea if not all of the detail that gives the Cantigas their flavor. The album is well recorded, with carefully differentiated microphone treatment of the various blaring reeds, quiet lutes, and whispering flutes in this nicely varied recording.