Saint-Jacques de Compostelle / Aurore
Les Chemins de Compostelle





medieval.org
academieaurore.ch
Suisa CD 840

1999








1. Salve festa Dies cc 70 / Ps. 113. In Exitu Israel  [2:34]
2. Kyrie. Rex immense  [2:22]  cc  108
3. Dum Pater Familias  [7:49]  cc  117
4. Jacobe, Pastor inclite (repons bref)  [1:54]  cc 62

5. Exultantes in partu virginis  [2:59]
Ms. Puy-en-Velay

6. Alleluia, vocavit Jhesus Jacobum  [2:18]  cc 75

7. Parens patris natique filia  [3:13]   Hu  150
Codex Las Huelgas

8. Ad honorem  [3:14]  cc  115

9. Ps. 113. In Exitu Israël  [2:08]

10. Jacobe, servorum spes (repons bref)  [1:28]  cc 60
11. In hac Die  [5:07]  cc 82
12. Gratulantes celebremus festum  [2:03]  cc 97
13. Jocundetur et letetur  [3:49]  cc 26
14. Vox nostra resonet  [1:17]  cc  102

15. Sanctus · Ad honorem virginis  [5:03]
Chartreuse de la Scala Dei, Tarragona — Orfeó Català, ms. 1, Barcelona

16. Imposuit cc 7 / Psaume 120. Levavi oculos meos  [2:57]
17. Agnus Dei / Qui pius ac mitis es  [1:49]  cc 93
18. Exultet celi curia  [4:31]  cc 79
19. Salve festa Dies cc 70 / Ps. 113. In Exitu Israël  [3:10]

cc: Codex Calixtinus




Aurore
Jean-Marie Lablaud



REMERCIEMENTS À:

- Sa Sainteté le Dalaï-Lama
- Son Éminence le Cardinal Henri Schwery
- S.E. Mgr. Julian Barrio Barrio Archevêque de Santiago

- Le Chœur tient à remercier Anne-Marie Lablaude pour sa direction musicale,
ainsi que Dominique Vellard qui a permis de découvrir et d'interpréter dans cet enregistrement
2 pièces du répertoire exclusif de «l'Ensemble Gilles Binchois»:
«Exultantes» du Manuscrit du Puy dans la transcription du Pr. Wulf Arlt,
ainsi que son harmonisation du «In Exitu Israel».

- Jacques Noël pour le choix de programme musical.

- Visuel de communication: Michel Dair, Anouk Tavelli.
- Jean-Luc Ballestra pour l’enregistrement
- L'Abbaye d'Hauterive pour son accueil.
- RCF pour son parrainage

Le CD a été enregistré à l'Abbaye d'Hauterive à Fribourg - CH
durant le mois de mars 1999.




notas en español










LE PÈLERIN: D'AURORE A COMPOSTELLE

Christian est parti, on lui a remis le bâton du pèlerin pour l'épreuve du Feu et de l'Esprit. 2000 Km à pied sur les routes de Suisse, de France et d'Espagne.

Il suit les seules règles du pèlerin : il marche. Mais sa marche est une idée qui monte car, même au plat le marcheur s'exhausse, se hisse progressivement sur des cercles invisibles. Ceux-ci sont la spirale... ils cheminent vers Dieu, pérégrins eux-aussi dans le monde des pierres et des bois, ils tissent des sentes de sinueuses circonvolutions où le pèlerin procède à ses renaissances et à ses transformations.

Sa marche est douloureuse et intérieure; elle déroule l'écheveau des illusions solidifiées dans les tréfonds du cœur, elle détisse la trame où sinuait en zigzag le parcours de nos rêves. L'âme peu à peu se déleste d'un monde inutile.

Christian avance; il passe des ponts, le pontife ! Il gravit des marches... l'enfant est un pauvre riche qui a mal, qui a faim, qui a froid. Ainsi pas à pas il recompose son histoire et pique sa mémoire d'étoiles nouvelles, de repères de flammes, effaçant l'antique obscurité.

Parfois comme un gueux au milieu des ruines vénérables, il découvre la nuit crucifiée dans le gel des espaces, il se découvre dans une larme belle et solitaire qui n'en finit pas de perler sur sa joue. Il chante alors «exultantes» et la prière pénètre dans l'Intime, dans la béance désormais vierge d'un Champ qu'elle ensemence.

Christian, notre tendre ami, avance sur le chemin des siècles. Il franchit les cols enneigés. Aucun obstacle ne résiste à la fougueuse croissance... il traverse les plaines... jusqu'au pilier de St-Jacques où tu mets la main où des milliers de mains vinrent creuser l'empreinte dans le marbre blanc, pour attester par l'évidence que toute graine peut surgir du roc le plus dur et s'épanouir en arabesques étoilées dans les noirs de l'azur.


L’ŒUVRE: DES ÉTOILES A L'AURORE

L'histoire de Christian s'est répétée à de nombreuses reprises avec Dominique, Sophie, Christophe et les autres... tous frères d'une ancienne misère... d'une vieille souffrance... aujourd'hui frères sur un nouveau chemin.

Comme le pèlerinage de Compostelle devenait un parcours «obligé» sur l'itinéraire de la restauration, l'idée a germé d'animer des espaces d'accueil, au service des pèlerins, sur l'axe symbolique des étoiles: de Crecey-sur-Tille (Dijon) jusqu'à St-Jacques.

Ainsi, les anciens «paumés» réunis en association s'engagent à offrir à des enfants dans le besoin, à des jeunes en souffrance, à des hommes en quête de sens, un cheminement temporaire ponctué de valeurs lumineuses.

La première maison "Elisabeth de la Trinit" à Crecey sur Tille* en Bourgogne a été ouverte en 1998. La seconde maison, toujours sur le chemin de Compostelle, se situe en Auvergne. Il s'agit du Prieuré de Chaumont le Bourg*.

* cf. textes explicatifs


L'ASSOCIATION AURORE

L'Association «Aurore» regroupe en son sein des jeunes en souffrance, des hommes et des femmes en quête de sens, des personnes interpellées par le service et l'aide à offrir aux plus démunis, leur objectif est d'ouvrir des espaces de lumière pour ceux qui souffrent dans la nuit isolés dans l'anonymat d'une existence sans âme, en manque de réelle amitié.

Ainsi l'Association «Aurore» propose un «temps» d'écoute, une halte paisible où l'on peut se revivifier à une culture d'espérance et de joie.

Aurore s'engage non seulement par «ses voix», mais surtout par une démarche d'entraide qui couvre plusieurs secteurs de ressourcement : prise en charge stationnaire de jeunes désespérés, aventures dans les déserts et les montagnes, pèlerinages, etc.

Le parcours de restauration suit le chemin du corps, du cœur et de l'esprit. Pratiquement celui-ci emprunte les voies du «paysan» (contact avec la Nature, apprentissage des coutumes et travaux traditionnels), du «chevalier» (aventure et découverte du monde ), du «prêtre» (prière, rite, approche du sacré). En effet seule la réalisation de ces trois dimensions inhérentes à toute âme humaine peut harmoniser la personne, lui procurer une complétude, source d’épanouissement et de liberté.

Si les frères du Chœur chantent aujourd'hui «Compostelle», c'est parce qu'un bon nombre d'entre eux ont cheminé sur le sentier lumineux, ont vu pas à pas des parcelles de nuit s'estomper, jusqu'à l'arche de pierre de St-Jacques où un pont entre eux et le ciel a été rétabli.


LE CHŒUR

Le Chœur est constitué des «anciens» issus des foyers communautaires «Rives du Rhône» et «François-Xavier Bagnoud»* en Valais (Suisse), des membres de la Fraternité St-Jacques* en Suisse et en France, au Château de Crecey-sur-Tille* en Bourgogne et au prieuré de Chaumont-le-Bourg* en Auvergne, ces deux dernières résidences faisant étapes sur le chemin des étoiles. Les «anciens» ont choisi le chant sacré pour rythmer le pèlerinage d'une route intérieure, la connivence des voix pour accorder la cadence des pas. Ceux-ci mènent au cœur d'une voûte de pierre, au centre du divin calice sur l'autel de St-Jacques, où le Verbe s'est exalté.

* cf. textes explicatifs


LA FRATERNITÉ

La Fraternité St-Jacques est une association privée de fidèles, constituée selon les Canons 298ss du Code de Droit canonique. Les membres de la Fraternité sont en principe, des «anciens» d'Aurore ayant vécu une expérience significative de la retraite, soit au monastère, soit au désert ou du pèlerinage à St-Jacques de Compostelle. Un des buts de la Fraternité est d'ouvrir des oasis d'accueil, de prières, de communion fraternelle et de paix sur la route de St-Jacques.


LES FOYERS THÉRAPEUTIQUES

Les foyers d'accueil «Rives du Rhône» et «François-Xavier Bagnoud» en Valais (Suisse), sont des communautés thérapeutiques qui veulent offrir à toute personne prise dans les filets de la dépendance la possibilité d'une restauration physique, affective, mentale et spirituelle.

Les Foyers Rives du Rhône
Rte de Riddes
CH-1950 Sion
Tél: 027/ 323 36 15 Fax: 027  / 323 36 56


LES COMMUNAUTÉS

Le Château «Elisabeth de la Trinité» est une communauté de vie qui se met au service des «pèlerins de la vie». Ses journées sont liées et rythmées par du chant grégorien. Celle-ci vit uniquement de dons et de ce qu'elle produit et toutes les personnes qui s'y engagent le font sous la forme du bénévolat. Une petite hôtellerie est mise a disposition de toute personne désirant se reposer, se ressourcer, participer à la construction de ce merveilleux site ou découvrir le riche patrimoine culturel de la Bourgogne. Périodiquement des stages sont organisés dans l'ordre du paysan, du chevalier et du prêtre: fabrication du pain, art équestre, tir à l'arc, peinture décorative à l'ancienne, chant grégorien, etc...

Communauté Château Elisabeth de la Trinité
F-21120 Crecey-sur-Tille (Bourgogne)
Tél: 03 80 95 27 84 Fax: 03 80 95 27 88
http://wvvw.latrinite.org
e-mail : info@latrinite.org

Au Prieuré de Chaumont-le-Bourg, une communauté de vie rythmée par le chant le travail et la prière, vous reçoit dans le calme et la nature. Elle offre la possibilité de se familiariser au chant à la sculpture et à diverses activités sportives dans un climat d'amitié et de détente. De même qu'à Crecey, la vie de la communauté s'organise autour d'activités relatives à l'ordre du paysan, du chevalier et du prêtre.

Le Prieuré Chaumont-le-Bourg
F-63220 Arlanc (Puy-de-Dôme)
Tél et Fax: 04 73 95 03 91







LA VOIX DU PÈLERIN

Parmi les trois grands pèlerinages chrétiens du Moyen-Age : Jérusalem, Rome et Compostelle, Compostelle est celui qui met en marche l'homme qui chante.

Deux types de chants sont les témoins de ce chemin : les chants de pèlerinage dont on retrouve la trace dans les chansons populaires des provinces de France et d'Espagne. Ils racontent certains épisodes, certains miracles tel celui du pendu dépendu de San-Domingo de la Calzada, où un coq vivant est toujours à la cathédrale et chante pendant l'office. Ce n'est pas ce type de chant qui a été retenu pour ce témoignage de la "Chorale de l'Aurore" mais plutôt les chants liturgiques propres à la fête de l'Apôtre Saint-Jacques telle qu'elle était célébrée au XIIème siècle et dont la source inestimable est le Codex Calixtinus (manuscrit de la fin du XIIème siècle.)

Ces chants grégoriens sont la base même des heures liturgiques : Matines, Laudes, Messe, Vêpres, scandées de multiples processions. Ils sont écrits en latin et reprennent pour certains, des extraits des Évangiles qui mettent en scène Jacques et Jean, fils de Zébédée, appelés "Boanerges", fils du tonnerre (Saint Marc 3,16); tels l'antienne Imposuit et l'Alleluia.

L'importance du Codex Calixtinus tient à la présence d'une vingtaine de versions polyphoniques a 2 [ou 3] voix de certains chants, et ce, pour une des première fois dans l'histoire de la musique occidentale.

Toutes ces pièces liturgiques encadraient enchâssaient le chant des psaumes. Deux psaumes ont donc été retenus pour cet enregistrement: le psaume 120 "Levavi oculos meos...", psaume des montées vers Jérusalem, de la confiance dans la tendresse protectrice du Seigneur, et le psaume 113 "In exitu Israel...". Ce dernier est le psaume du peuple juif fuyant l’Égypte, terre d'exil, et entreprenant son premier pèle

Dans cet enregistrement ce psaume, volontairement fractionné en trois parties apparaît comme un refrain, un leitmotiv tout au long du pèlerinage. Il est chanté en mode "pérégrin" (mode grégorien à deux cordes de récitation, qui pérégrine, tel le pèlerin sur le chemin). Cette psalmodie alterne avec un "faux bourdon" à quatre voix qui rassemble tous les chanteurs : hommes, femmes, enfants.

Le programme de ce disque a été enrichi de deux autres sources musicales :

1) Les pièces polyphoniques pour voix de femmes extraites du Codex de Las Huelgas. Le monastère royal de Las Huelgas est situé aux portes de Burgos sur le "camino francés" (le chemin des français). Ce monastère féminin fut fondé en 1187 dans l'Ordre de Cîteaux, dans la descendance du premier couvent cistercien féminin bourguignon de Tart-le-Haut. Ce Codex rassemble de nombreuses pièces mariales de la fin du XIIème siècle de l’École de Notre Dame de Paris.

2) La prose "Exultantes", sorte de jubilation priante, d'un manuscrit du Puy. Ce chant polyphonique à quatre voix d'hommes est construit sur une mélodie grégorienne et il célèbre la Vierge Marie. C'est en effet aux pieds de la Vierge "noire" du Puy que les pèlerins de Saint Jacques, partant du Puy, recevaient la bénédiction et se plaçaient sous la protection de la Mère de Dieu, celle qui a connu l'Apôtre Jacques.




Découvrez et soutenez notre œuvre en commandant nos diverses productions:

Ascende huc (disque d'or en Suisse) : «Monte ici» témoigne par le chant sacré que chacun peut et doit gravir sa montagne. Témoignage que la lumière existe et que le grimpeur est capable de l'atteindre au sortir de la nuit. Chants sacrés latins, liturgie orthodoxe russe, chants patois. En CD et K7

La Traversée du désert : Dans la chute, dans la longue traversée du désert le chant juste a été presque perdu et il s'appréhende à tâtons, de nouveau, dans la musique sacrée, d'où l'importance de l'harmonie, comme écho de l'harmonie perdue. (Chants orthodoxes russes et latins). En CD et K7

St-Jacques de Compostelle: L'axe symbolique de la Chrétienté est le pèlerinage de Compostelle. Aurore rythme de ses chants les pas cadencés du pèlerin qui s'avance chaque jour un peu plus vers lui-même. Manuscrits du Puy, Las Huelgas, etc. En CD et K7

Livre L'archer blanc : de la galette de seigle à St-Jacques de Compostelle; explique le pourquoi de «l'homme enchaîné» et raconte a travers des expériences extraordinaires dans les montagnes, les déserts ou sur les routes de Compostelle le «comment» d'une libération. De Pierre-Yves Albrecht et Jean Zermatten (juge). Ed. Kelly et Alex.

Livre Le devoir d'ivresse : De l'âge d'or des extases, de la «cuite de Noé», aux dérives des toxicomanies contemporaines, «le devoir d'ivresse» questionne sur le sens-même de celles-ci, sur leurs itinéraires parfois lumineux, souvent mortifères. De Pierre-Yves Albrecht. Ed. Georg

Vidéo-cassette «Chanter pour guérir»
Production de l'émission "Racine de la Télévision suisse romande. TSR 1995

Vous pouvez en outre devenir membre sympathisant et soutenir ainsi notre œuvre en devenant l'une des nombreuses pierres de l'édifice construit sur la route des étoiles.

Pour commande et inscription:
France :
Château Elisabeth de la Trinité
F-21120 Crecey-sur-Tille
Tél :03 80 95 27 84
Fax :03 80 95 27 88
http.//www.latrinite.org
e-mail: info@latrinite.org

Suisse :
Association Aurore
par Mr Garcia Roduit
CH-1913 Saillon
Tél : 027 / 744 10 11







COMPOSTELA

Cristóbal se ha ido. Se le ha entregado el bastón del peregrino para la prueba del Fuego y del Espíritu. 2.000 km a pie por las carreteras de Suiza, Francia y España.

Sigue exclusivamente las reglas del peregrino: camina. Esa andadura es una idea que subleva porque, a pesar del llano, el caminante se eleva progresivamente hacia círculos invisibles. Esos son la espiral... Caminan hacia Dios, peregrinos ellos también en un mundo de piedras y maderas; tejen sendas de sinuosas circunvalaciones en donde el peregrino procede a renacer y a sus propias transformaciones.

Su andadura es dolorosa e interior. Desarrolla el laberinto de las ilusiones solidificadas en lo más profundo del corazón; desteje la trama por donde sinuaba en zigzag el recorrido de nuestros sueños. El alma, poco a poco, se libera del mundo inútil.

Cristóbal avanza, pasa puentes, lo pontifica. Trepa escalones... El niño es un pobre rico que sufre, que tiene hambre, que tiene frío. De hecho, paso a paso, recompone su historia y marca su memoria de nuevas estrellas, reaviva llamas borrando la oscuridad.

A veces, como indigente en medio de las ruinas venerables, descubre una lágrima bella y solitaria que no termina de gotear sobre su mejilla. Canta, entonces, «exultante» y el rezo penetra   en la intimidad, en el hueco virgen del Campo que siembra.

Cristóbal, nuestro querido amigo, avanza sobre el camino de los siglos. Atraviesa los pasos entre montañas nevadas. Ningún obstáculo le resiste a la fogosa cruzada ... Franquea las llanuras ... hasta el pilar de Santiago, en donde pone la mano en cuyo lugar miles de manos excavaron la huella en el mármol blanco para atestar por la evidencia que todo granito puede surgir de la roca la más dura y se abre en arabescas estrelladas en los negros del azur.


LA OBRA: ESTRELLAS DE AURORA

La historia de Cristóbal se ha repetido en numerosas ocasiones ... como Doménico, Sofía, Cristóbal y los demás ... todos hermanos de una antigua miseria ... de un viejo sufrimiento ... hoy, hermanos de un nuevo camino.

Como la peregrinación de Compostela se convertía en un recorrido «obligado» hacia la restauración, la idea surgió de animar espacios de acogida al servicio del peregrino en el eje simbólico de las estrellas : de Crecey-sur-Tille (Dijon) hasta Santiago.

De hecho, los antiguos «perdidos» reunidos en asociación se comprometen a ofrecerle a los niños en la necesidad, a los jóvenes que sufren, a hombres en busca de sentido, un encaminamiento temporal puntualizado de valores luminosos.

La primera casa «Elisabeth de la Trinité» en Crecey-sur-Tille fue abierta en 1998. La segunda casa, siempre en el camino de Santiago, está situada en Auvergne, concretamente es el Prieuré de Chaumont-le-Bourg.


LA ASOCIACIÓN AURORA

La asociación Aurora reagrupa jóvenes que sufren, hombres y mujeres en busca de sentido, personas llamadas por el servicio y ayuda a los más desfavorecidos. El objetivo es abrir espacios de luz para aquellos que viven en el sufrimiento de la noche, aislados en el anonimato de una existencia sin alma, con falta de real amistad.

Por todo ello, la asociación Aurora propone oírlos, un alto apaciguador en donde puedan reanudar con una cultura de esperanza y de felicidad.

La asociación se compromete no solo por «esas voces» pero sobre todo por una gestión de ayuda mediante recursos como: asumir el cargo momentáneo de jóvenes desesperados, aventuras en los desiertos y las montañas, peregrinaciones, etc.

El recorrido de restauración sigue el camino del cuerpo, del corazón y del espíritu. Prácticamente, el que toma las vías del «campesino» (contacto con la naturaleza, aprendizaje de las costumbres y trabajos tradicionales), del «caballero» (aventura y descubrimiento del mundo), del «cura» (rezos, ritos, acercamiento al sagrado).

En efecto, solo la realización de estas tres dimensiones inherentes a toda alma humana permitirá que la persona se harmonice, le procure plenitud, manantial de desarrollo y de libertad.

Si los hermanos del Coro cantan hoy «Compostela» es porque muchos de ellos han caminados por el sendero luminoso, han visto, paso a paso, parcelas de noche difuminarse hacia el arco de piedra de Santiago en donde un puente se restableció entre ellos y el cielo.


EL CORO

El Coro está constituido por los veteranos procedentes de hogares* comunitarios «Rives du Rhône» y «Fco Javier Bagnoud» en la región del Valais (Suiza), los miembros de la fraternidad * Santiago, de Suiza y de Francia, en el Castillo de Crecey sobre Tille* en Bourgogne, y al priorato de Chaumont le Bourg * en Auvergne (Francia). Estas dos últimas residencias hacen un alto en el camino de las estrellas. Los veteranos han escogidos el canto sagrado para ritmar la peregrinación en un camino interior, la connivencia de voces para acordar la cadencia de los pasos. Estos llevan en el corazón de una bóveda de piedra, en el centro del divino cáliz sobre el altar de Santiago en donde el Habla se ha exaltado.

*Rf. Textos explicativos


LA FRATERNIDAD

La fraternidad de Santiago es una asociación privada de fieles constituida sobre los Cánones 298 y siguientes del Código del Derecho Canónico. Los miembros de la fraternidad son, en principio, veteranos de la asociación Aurora habiendo vivido una experiencia significativa del «retiro» bien sea en el monasterio, en el desierto o de la peregrinación a Santiago de Compostela. Uno de los objetivos de la fraternidad es de abrir oasis de acogida, de rezos, de comunión fraternal y de paz sobre el camino de San Jaime.


LOS HOGARES TERAPÉUTICOS

Los hogares de acogida «Rives du Rhône» y «Fco Javier Bagnoud», en el Valais, son comunidades terapéuticas que ofrecen a toda persona bajo los efectos de la dependencia la posibilidad de una restauración fisica, afectiva, mental y espiritual.


LAS COMUNIDADES

El Castillo «Elisabeth de la Trinidad» es una comunidad de vida que se pone al servicio de los peregrinos de la vida. Sus días quedan ritmados por los cantes gregorianos. Esta se mantiene exclusivamente de los donativos y de lo que produce. Todo aquel que se entrega a la comunidad lo hace de forma benévola. Un pequeño hospedaje es ofrecido a toda persona que desea descansar, reiniciarse, participar en la construcción de ese maravilloso lugar o descubrir el rico patrimonio cultural de la Bourgogne. Periódicamente, se organizan seminarios en la orden del campesino, del caballero y del cura: preparación del pan, arte ecuestre, tiro al arco, pintura decorativa a lo antiguo, canto gregoriano, etc...

Communauté Château Elisabeth de la Trinité
21120 Crecey-sur-Tille (Bourgogne) / Francia
tél. 0380952784 Fax. 0380952788
htpp://www.latrinite.org
e-mail: info@latrinite.org

El Priorato de Chaumont-le-Bourg, una comunidad de vida ritmada por el cante, el trabajo y el rezo, les recibe en la calma y la naturaleza. Ofrece la posibilidad de familiarizarse con el canto, la escultura y diversas actividades deportivas en un clima de amistad y de descanso. Las infraestructuras son igualmente ideales para las organizaciones deportivas o culturales que deseen vivir su encuentro anual.

Le Prieuré de Chaumont-le-Bourg
63220 Arlanc (Puy-de-Dôme)
Tél. y fax. 0473950391




LA VOZ DEL PEREGRINO

Entre las tres grandes peregrinaciones cristianas de la Edad Media: Jerusalén, Roma y Compostela, Compostela es la que pone en camino al hombre que canta.

Dos tipos de cantos son los testigos de ese camino: los cantos de peregrinación; cuyo rastro se encuentra en las canciones populares de las provincias de Francia y de España. Narran algunos episodios, algunos milagros como el ahorcado desahorcado de Santo Domingo de la Calzada o un gallo vivo que ésta siempre en la catedral y canta en el marco del oficio. No ha sido ese tipo de canto el que ha escogido para su testimonio el Coro de la Aurora, sino más bien cantos litúrgicos propios de la fiesta del Apóstol Santiago, tal y como se celebraba en el siglo XII y cuya referencia es el inestimable Codex Calixtinus (manuscrito del finales del sigo XII).

Estos cantos gregorianos son la base misma de las horas litúrgicas: Maitines, Laudas, Misas, Vésperas, escandidas de múltiples procesiones. Escritos en latín, recogen algunos extractos del Evangelio que ponen en escenas Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, llamados «Boanerges», hijos del Trueno (San Marco 3, 16); tal como la antífona lmposuit y el Aleluya. La importancia del Codex Calixtinus es debida a la presencia de unas veinte versiones polifónicas a dos voces de algunos cantos, y eso, por primera vez en la historia de la música occidental.

Todas las piezas litúrgicas enmarcaban, engarzaban el canto de los salmos. Dos salmos han sido, por lo tanto, escogidos para ésta grabación: el salmo 120 «Levavi oculos meos...», salmo de la llegada a Jerusalén y de la confianza en la ternura protectora del Señor. Y el salmo 113 «In exitu Israel...». Este último, es el salmo del pueblo judío huyendo de Egipto, tierra de exilio, llevando a cabo su primera peregrinación a través del desierto para reencontrarse con Jerusalén. En esta grabación, ese salmo, voluntariamente fraccionado en tres partes, aparece como un refrán, un «leitmotiv» a lo largo de la peregrinación. Está cantado en modo «peregrino» (forma gregoriana de dos cuerdas recitando, que peregrina, como el peregrino en el camino). Esta salmodia alterna con un «falso contratono» de cuatro voces que reagrupa todos los cantantes : hombres, mujeres y niños.

El programa de ese disco ha sido enriquecido con dos fuentes musicales más:

1) las piezas polifónicas para voces de mujeres han sidos extraídas del Codex de las Huelgas. El monasterio real de Las Huelgas se encuentra en las puertas de Burgos en el camino francés. Ese monasterio femenino fue fundado en 1187 en la Orden de Citeaux, en la descendencia del primer convento cisterciano femenino borgoñón de Tart-le-Haut. Ese Codex reúne numerosas piezas mariales de finales del siglo XII de la Escuela de Nuestra Señora de París.

2) la prosa «Exultantes» es una especie de jubilación rezante de un manuscrito de Puy. Este cante polifónico de cuatro voces de hombres esta compuesto sobre una melodía gregoriana y celebra a la Virgen María. En efecto, es en los pies de la Virgen «negra» de Puy que los peregrinos de Santiago, saliendo de Puy, recibían la bendición y se situaban bajo la protección de la Madre de Dios, la que conoció el Apóstol Jaime.







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