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LP, 1986: Christophorus CHR 74057 F
CD, 1993: Christophorus CHR 77139
CD, 2004: Christophorus «Entrée» CHE 0116-2
[Weinachten in Mittelalter]
1. Alle -psalite cum- luya [3:24]
Montpellier, Faculté des Médicins, H 196
3-st. Motetus, 13.Jh. | Sänger, Orgel, Glocken
2. Laetabundus exsultet fidelis chorus [3:16]
Bernhard von CLAIRVAUX (1090-1153)
1-st. Sequenz | Sänger
3. Rorate celi desuper [3:39]
München, Bayer.Staatsbibl., Cim., 352b (Buxheimer Orgelbuch), 1480
Orgel
4. Et in terra pax [4:04]
Worcester, Chapter Library, ms.add.68 (Worcester-Fragmente), 13.Jh.
3-st. Messesatz, 13.Jh. | Sänger
5. Dieus soit en cheste maison [1:56]
Adam de la HALLE (1237-1287) | Paris, Bibl.nat., fr.25566
3-st. Ballade | Sängerin, Blockflöte, Mittelalter-Laute, Fidel
6. Vetus abit littera [3:04] Notre-Dame-Schule Paris, ca. 1200
Florenz, Bibl.Med.-Lau., Plut.29,1; 13.Jh.
4-st. Conductus | Sänger
7. Benedicamus domino [4:48] Notre-Dame-Schule Paris, ca. 1200
Florenz, Bibl.Med.-Lau., Plut.29,1; 13.Jh.
3-st. Organum | Sänger, Orgel
8. Nunc angelorum gloria [2:51]
München, Univ.Bibl., Cod. ms.20 156, (Moosburger Graduale), 1360
1-st. Cantio | Sänger, Glocken
9. Verbum patris humanatur [1:23]
Cambridge, Univ.Libr., Ff.I.17., 12 Jahrhundert
3-st. Cantio, 13.Jh. | Sänger
10. Kyrieleyson de S. Maria v. [2:42]
München, Bayer.Staatsbibl., Cim., 352b (Buxheimer Orgelbuch), 1480
Orgel
11. Gaudeat ecclesia [2:03]
München, Univ.Bibl., Cod.ms.20156, (Moosburger Graduale), 1360
1-st. Cantio | Sänger, Mittelalter-Laute
12. O malestas deica [1:44]
Berlin, Staatsbibl. Preußischer Kulturbesitz, Ms.germ.80 190, 15.Jh
3-st. Conductus, 15.Jh. | Sänger, Orgel
13. In Suria ein braiten hall [5:23] Oswald von WOLKENSTEIN (1377-1445)
Innsbruck, Univ.Bibl., ohne Signatur, (Wolkenstein-Handschrift B)
1-st. Lied | Sänger, Mittelalter-Laute
14. Alleluya [2:42]
Guardiagrele, Chiesa di S.Maria Maggiore, Cod.n.1, ca.1400
3-st. Lauda, 15.Jh. | Sängerin, Mittelalter-Laute, Fidel, Orgel
15. Sys willekommen heirre kerst [1:42]
Erfurt, Wiss.Bib1.40332, ca.1400, aus Aachen
3-st. Lied, ca. 1400 | Sänger, Blockflöte, Fidel, Pommer
16. Ave mutter kuniginne [2:14] Oswald von WOLKENSTEIN
Innsbruck, Univ.Bibl., ohne Signatur, (Wolkenstein-Handschrift B)
3-st. Lied | Sänger, Fidel, Psalterium
17. Ave mater o Maria [3:08] Oswald von WOLKENSTEIN
1. Bologna, Univ.Bibl , Ms.2216 || 2. Venedig, Bibl.naz. di San Marco, Ms.ltal., CI.9, Nr.145 || 3. Wolkenstein-Handschrift B
4-st. Lauda | Sänger, Fidel, Pommer
ENSEMBLE FÜR FRÜHE MUSIK, AUGSBURG
Sabine Lutzenberger — Sängerin, Blockflöte
Hans Ganser — Sänger, Blockflöten, Schlagwerk
Rainer Herpichböhm — Sänger, chitarra sarazenica, Laute, arabischer Ud
Heinz Schwamm — Fidel, Lira, Blockflöte, Dulcimer, Drehleier
Wolfgang Zahn — Orgel, Pommer, Schlagwerk
Christophorus «entrée» CHE 0116-2:
Executive Producer: Hanno Pfisterer
Recording: 8/1985, St. Simpert-Kirche Augsburg
Recording Producer: Röhrs HiFi-Technik, München
Translation: Janet & Michael Berridge / Susan Herpichböhm (song texts)
Booklet Text: Heinz Schwamm / Joachim Berenbold
Booklet Editor: Joachim Berenbold
Cover Design: Manfred Glaser
Ⓟ 1987 © 2004 MusiContact GmbH, Heidelberg
Das
christliche Weihnachtsfest, das „volkstümlichste" unter den kirchlichen
Hochfesten, wurde bereits 336 in Rom gefeiert. Der Tag des 25.
Dezembers setzte sich wohl durch, weil damit die heidnische Tradition
der Feier des römischen Sonnengottes „Sol invictus" übernommen werden
konnte, deren Symbolik auf Jesus Christus als das „Licht der Welt"
übertragen wurde (siehe [6,8,11]). Schnell verbreitete sich das Fest,
auch wenn sich in den orthodoxen Kirchen der 6. Januar als Festtag
durchsetzte. Die Liturgie für das Weihnachtsfest ist mit drei Messen
besonders umfangreich, gefeiert werden schon seit dem 6. Jahrhundert die
Christmette (Missa in nocte), die Hirtenmesse (Missa in aurora) und das
Hochamt (Missa in die). Die Beliebtheit des Weihnachtsfests im späten
Mittelalter ist anhand verschiedener Merkmale feststellbar. Aus der Zeit
der frühen Mehrstimmigkeit, besonders in der sogenannten
NotreDame-Schule in Paris um 1200, finden sich besonders viele Werke aus
der Weihnachtsliturgie (siehe z.B. [6]). Daneben entstanden vom 12. bis
15. Jahrhundert zahlreiche Beispiele weihnachtlicher Gebrauchsmusik,
Vertonungen von liturgischen Texten, aber auch von Neu-gedichtetem für
Feiern und Andachten im klösterlichen Bereich, bis hinzu den ersten
Weihnachtsliedern in den Volkssprachen [15]. Auch die Entstehung von
weihnachtlichem Brauchtum — die erste Krippe geht auf Franz von Assisi
zurück, der mit Gläubigen im Jahre 1223 erstmals ein Krippenspiel
aufführte — kann als Beleg für die Beliebtheit dieses Festes gelten.
Neben der Freude über die Geburt des Herrn findet sich in den Gesängen
und Texten um Weihnachten immer wieder auch das Preisen der „Maria
parens", der Gottesmutter Maria als „Stella maris" und Fürsprecherin der
Menschen vor Gott [9,13,16,17]. So ergibt sich ein facettenreiches und
faszinierendes Bild geistlicher Musikpflege in den Klöstern des
Spätmittelalters. Tiefes Gottvertrauen, feierliche Andacht und fromme
Fröhlichkeit klingen aus dieser Musik in unsere Zeit herüber.
The
Christian celebration of Christmas, the most "traditional" of all the
church's high festivals, was observed as far back as 336 AD in Rome. The
25th of December was probably chosen for the celebration because it
coincided with the heathen tradition of a festival for the Roman sun
god, "Sol invictus", which mirrored the symbolism of Jesus Christ as
the "Light of the World" (see [6, 8, 11]). The new tradition spread
rapidly, although in the orthodox churches it was the 6'" of January
which was adopted for the feast day. The liturgy for the celebration of
Christmas, which comprises three masses, is particularly comprehensive,
and has been observed since the sixth century with the Christmas mass
(Missa in nocte), the Shepherds' mass (Missa in aurora) and the High
Mass (Missa in die). The popularity of the Christmas celebration in the
late middle ages was marked by a number of different features. In the
era of early polyphony, especially in the so-called Notre Dame School in
Paris around 1200, there are abundant works for the Christmas liturgy
(see for example [6]). There are also numerous examples of Christmas
occasional music, settings of liturgical texts, and also newly-composed
works for celebrations and prayers for use in monasteries and convents,
ranging from the twelfth to fifteenth centuries, up to and including the
first Christmas carols in the vernacular [15]. In addition, the
emergence of Christmas traditions such as nativity plays, which can be
traced back to St. Francis of Assisi, who staged such scenes with
Christians for the first time in 1223, is further proof of the
popularity of this festival. The joy at the birth of the Saviour is
evident in the songs and texts heard at Christmastime, as is praise of
"Maria parens", Mary the Mother of God, the "stella maris" and
intercessor for humanity with God [9, 13, 16, 17]. All of these
traditions combine to form a mufti-facetted and fascinating picture of
sacred music-making in the monasteries and convents of the late middle
ages. A profound belief in God, solemn piety and devout joy all flow
from this music into our own era.