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Pneuma PN-940
2007
1. Bashráf Kabír [16:54]
2. Árbol de los modos · viola [16:23]
taqsím kemancha de la Noria de los Modos
3. Istijbár [7:14]
Corazones atormentados
4. Taqsím H'sine [3:55]
laúd, flauta y viola
5. Árbol de los modos · flauta [14:33]
taqsím fhal de la Noria de los Modos
Salim Fergani — canto y ‘úd al-‘arbi (laúd de cuatro cuerdas)
Youcef Bounas — chuwáq o fhal (flauta oblicua pequeña de caña)
Nabil Taleb — kemancha (viola)
Bachir Ghouli — tar
Khales Smair — darbúka
Director: Sheij Salim Fergani
Grabado el 13 de junio de 2006
en el harén del Palacio de los Beyes de Constantina, Argelia
Sonido: Eduardo Paniagua
Mezcla y máster: Hugo Westerdahl
Asesoría musical: Omar Metioui
Documentación de textos: Hichem Benderbal
Productor: Eduardo Paniagua
HISTORIA DE CONSTANTINA
Constantina fue conquistada por los árabes siendo con los fatimíes
en el siglo IX cuando se comienza a citar su existencia. Con los ziríes
y hammadíes, desde finales del siglo X hasta la mitad
del XII, fue cabeza de provincia. Durante la época de los almorávides
la ciudad no tiene especial relieve, pero con los hafsíes,
a mediados del siglo XII, cobra importancia y desde mediados del XIII
hasta mediados del XVI es la ciudad más importante de la zona,
tras Túnez y Bugía. Cuando Bugía es tomada por los
españoles en 1510, Constantina se convierte en la capital de
toda la región. Túnez es conquistada por los turcos hacia
1553, y desde entonces Constantina no dependerá de Túnez
sino de Argel, como capital de la Argelia turca. Desde 1563 el gobierno
del caíd o walí toma el nombre de bey,
siendo elegido por el dey de Argel.
LA MÚSICA ANDALUSÍ
La música árabe clásica nace en Bagdad con el
califa Mahdi Ibn al-Mansur en el año 775. Importada a
España por Ziryab, esta música se independiza del mundo
oriental y crea un nuevo estilo en al-Andalus al mezclarse con la
música existente en la península ibérica. Es Ibn
Baya (Avenpace, m. 1138) el verdadero creador de la escuela
arábigo-andaluza, que se desarrolla hasta la caída de
Granada en 1492 y se mantiene, con pérdidas y nuevas
aportaciones, en todo el Magreb.
Constantina es una de las escuelas herederas de la música
arábigo-andaluza y tiene un singular repertorio debido a sus
características históricas, a su poetas
autóctonos. como Ibn al-Jalúf (siglo XV), a los maestros
del siglo XIX y XX y a las cofradías religiosas que han
conservado la moaxaja y el céjel. Los turcos dejaron su impronta
en la forma de la núba con la obertura llamada bashráf.
El BASHRÁF. Es una obertura instrumental de las núbas.
Su origen es turco y toma el nombre del modo musical en el que se basa.
Se compone de dos partes; la primera tiene ritmo de 4/8, y la segunda,
denominada harbi, tiene ritmo ternario y rápido.
En Constantina se conservan ocho bashraf tipo y dos más
singulares. El Bashraf kabír (bashraf grande) es
una composición extraordinaria que suma en forma de suite este
tipo de oberturas en el siguiente orden: H'sine, Sika, Deil,
Zidane, H'sine, Mouhaier y H'sine. Entre estas oberturas
hay solos instrumentales del laúd, la flauta (fhal) y la
viola.
El ISTIKBÁR. Es un canto improvisado, hecho al aire y con
el sentimiento del momento en el que se encuentra el cantor. Tiene
cuatro partes: introducción, desarrollo, djwáb y
cierre o qufla. Entre ellas se suceden respuestas
instrumentales también improvisadas, y que suelen estar
ordenadas en esta secuencia: laúd, fhal y viola.
EL ÁRBOL DE LOS MODOS. Es una forma musical creada para
esta producción discográfica, que se basa en los
diferentes interludios instrumentales que separan los poemas de la obra
titulada "La Noria de los Modos" (editada en Pneuma PN-890). El
instrumento, la flauta (fhal) o la viola, va transformando la
melodía según el carácter emocional de los 12
modos por los que discurre la secuencia: Rahaoui, Deil, Asbihan,
Sika, M'hair, Mezmoum, Rasd, Maya, Asbian, Irak, H'sine, Nawa. El
Árbol de los Modos, con esta ramificación de motivos
musicales, produce un sentimiento de tranquilidad y celebración
amistosa en un imaginario jardín con manjares, flores y agua.
CONSTANTINA Y EL MALÚF
Constantina es la capital cultural del este de Argelia. Su patrimonio
musical, trasmitido por tradición oral, es conocido y memorizado
por la totalidad de los músicos tradicionales de la
región.
El repertorio clásico es denominado malúf o
música arábigo-andaluza. El origen y significado de la
palabra es discutido: obra de arte,
composición, “ma´ulifa samá uhu” (lo
que es costumbre escuchar). El malúf comprende la música culta,
refinada, clásica, que se interpreta en un área
geográfica comprendida por Túnez, Libia y la
región de Constantina en Argelia. En Constantina la base del malúf es la núba
El repertorio de origen popular, cantado en dialecto argelino y con
poesía del género melhún, se ha hecho de
tradición urbana al ser en la actualidad una mezcla de
música culta y popular. Tiene varias formas: hawzi,
mahdjúz (exclusivo de Constantina y ausente de rima), ´rúbí
y qadriya. También propio de Constantina es el
género zdjúl, que tiene como soporte
poético la forma gramatical céjel (zadjal).
Cada forma musical tiene aparejada una estructura orquestal particular.
La formación tradicional clásica, además del
canto, se acompaña de cinco instrumentos: ‘úd
al-‘arbí (laúd de cuatro cuerdas dobles
afinadas en quintas embrazadas), djuwáq o fhal (flauta
oblicua pequeña de caña), kemandja (viola), darbúka
(tambor en forma de copa) y tár (pandereta).
Eduardo Paniagua
SALIM FERGANI “El trovador de Constantina”
Salim Fergani proviene de una familia de artesanos y músicos. Su
abuelo Hammou Fergani (1884-1972) fue maestro del hawzi. Su padre El Hadj Mohammed Tahar Fergani fue su primer maestro y su
tío Zonaoui le introdujo el la interpretación del
laúd arbí. Con estos elementos Salim ha logrado
una nueva sensibilidad de interpretación de los antiguos poemas
ejecutados en las tradicionales melodías, consiguiendo su propio
estilo y personalidad.
Este disco es prácticamente instrumental, salvo los tres versos que se cantan en la pista #3 (los mismos de la pista #1 de El amante abandonado. Aunque la traducción española que viene en el libreto se corresponde con lo que cantan, el supuesto 'original' árabe impreso no es lo que cantan. Son, en cambio, los dos versos primeros de la pista #3 de ese mismo disco (واش حالت من بيكم). El texto cantado se encuentra, naturalmente, en la primera pista del El amante abandonado.