Endzeitfragmente. Fragments for the End of Time / Sequentia |
Endzeitfragmente
Seit
Einführung des christlichen Glaubens in Mitteleuropa bis weit über das
Ende des ersten Jahrtausends hinaus schufen mittelalterliche Dichter
ein kraftvolles Korpus gesungener Gedichte, die häufig Bilder und
Sprache von obskuren und visionären Inhalts verwendeten, um die Zuhörer
auf das Ende der Tage und das Jüngste Gericht vorzubereiten. Etliche
dieser Bilder und Texte stammten aus vorchristlichen germanischen
Quellen. Auf dieser einzigartigen Aufnahme eines weitgehend unbekannten
Repertoires erkundet Sequentia die musikalische Welt dieser
überraschenden und kraftvollen Texte – wovon einige nur als Fragmente
erhalten sind –, die so von den frühen Christen in Aquitanien und im
deutschsprachigen Raum gehört wurden.
Fragments for the End of Time
From
the time of Christianity’s introduction into Central Europe until well
after the end of the first millennium, medieval poets created a
powerful body of sung poetry, often using obscure visionary images and
language, to prepare listeners for the End of Days and the Last
Judgement. Some of these images and words were borrowed from
pre-Christian, Germanic sources. In this unique recording of largely
unknown repertoires, Sequentia explores the musical world of these
surprising and powerful apocalyptic texts -- some of them surviving
only as fragments – as they were heard by early medieval Christians in
Aquitaine and in German-speaking lands.
Fragments pour la fin du temps
Entre
l’introduction du christianisme en Europe centrale et bien au-delà de
la fin du premier millénaire, les poètes médiévaux créèrent un corpus
puissant de poèmes chantés, qui puisait souvent dans des images et un
langage au contenu obscur et visionnaire afin de préparer l’auditoire
au Jugement dernier. Nombre de ces images et de ces textes provenaient
de sources germaniques préchrétiennes. Sur cet enregistrement, unique
en son genre, d’un répertoire en grande partie inconnu, Sequentia
explore le monde musical de ces textes surprenants et à la forte
puissance évocatrice, dont certains ne sont conservés que sous forme de
fragments, les reproduisant tels qu’ils furent écoutés par les premiers
chrétiens en Aquitaine et dans la région germanique.
© RAUMKLANG 2008
sequentia.org
diverdi.com
Raumklang RK 2803
5-7 mai 2008
Klosterkirche Walberberg / Bornheim bei Bonn
01 - Fortis atque amara [3:37]
fränkische Sequenz (9.Jh.)
02 - ...sin tac piqueme, daz er touuan scal [14:38]
das 'Muspilli-Fragment' (vermutlich Fulda, frühes 9.Jh.)
03 - Unsar trohtin hat farsalt [2:21]
Instrumenstalstück, basierend auf dem 'Freisinger Petruslied'
04 - Thes habet er ubar woroltring [11:58]
'de die Iudicii' aus dem Evangelienbuch des Otfrid von Weißenburg (Elsass, †875)
05 - Adducentur [6:58]
Instrumenstalstück, basierend auf einer fränkischen Sequenzmelodie (9.Jh.)
06 - Geng imo tho the godes sunu [14:25]
aus dem altsächsischen 'Heliand' (wahrscheinlich Fulda, frühes 9.Jh.)
07 - Occidentana [2:43]
Instrumenstalstück, basierend auf einer fränkischen Sequenzmelodie (9.Jh.)
08 - Iudicii signum [11:52]
'Die Prophezeiung de Erytrhäischen Sybile' (Aquitanien, 11.Jh.)
09 - Scalam ad caelos [3:28]
Instrumenstalstück, basierend auf einer fränkischen Sequenzmelodie (9.Jh.)
10 - Summi regis archangele Michahel [5:29]
Sequenz, die Alkuin dem Kaiser Karl komponiert hat (Aaches, frühes 9.Jh.)
SEQUENTIA
Benajmin Bagby, Stimme, Harfen, Symphonia
Norbert Rodehkirchen, Flöten, Harfe (#2)
En
su incansable transitar por las formas vocales de la prehistoria
notacional en Occidente, Benjamin Bagby arriba, con Norbert
Rodenkirchen, a la música con que se describió el fin del tiempo, el
Apocalipsis. De por sí, la propuesta es de una valentía extraordinaria:
¿cuántos discos conocen cuyo repertorio se componga íntegramente de
piezas no litúrgicas del siglo IX? La investigación musicológica es la
de Bagby, este inquieto músico, así que sobra todo comentario. El
asesoramiento filológico, una vez más, a cargo de Peter Dronke, el
mejor en la materia. En realidad, este CD soberbio, e imprescindible
para quienes deseen productos de la máxima calidad, es un registro
arqueológico de fragmentos notados de manuscritos antiquísimos, y
recreaciones instrumentales de los escasos ejemplos legibles que
perviven de época carolingia (salvo una versión aquitana de la Sibila
del s. XI).
Después de investigar el modo de cantilación de las
sagas y eddas de Islandia y Centroeuropa, llegan estas monodias
escatológicas en distintas lenguas antiguas a enriquecer el patrimonio
sonoro europeo, fundamentalmente en forma de secuencias, incluida la
más antigua que se conoce con atribución, la que Alcuino le compusiera
a Carlomagno comparándole con San Miguel: Summi regis archangele
Michahel.
La voz se acompaña de arpas altomedievales y,
eventualmente, alguna flauta. Escuchando esta maravillosa propuesta
sonora que regala Sequentia, uno de los grupos más veteranos y
aclamados desde hace ¡31 años! no se puede sino pensar en los
Veinticuatro Ancianos que tañen en Beatos, ábsides y (posteriormente)
arquivoltas eclesiales. Sus gestos no dan miedo, como tampoco esta
música. Quizá porque las estupideces que se han dicho sobre el año Mil
han sido sólo eso: cuentos decimonónicos que nada tuvieron que ver con
la vida de los siglos IX y X, recreado aquí desde fuentes francas,
sajonas, germanas y aquitanas. Dicen que la suerte acompaña a los
valientes. En este caso, a este disco... y a quienes lo escuchen.