Endzeitfragmente. Fragments for the End of Time / Sequentia

Endzeitfragmente

Seit Einführung des christlichen Glaubens in Mitteleuropa bis weit über das Ende des ersten Jahrtausends hinaus schufen mittelalterliche Dichter ein kraftvolles Korpus gesungener Gedichte, die häufig Bilder und Sprache von obskuren und visionären Inhalts verwendeten, um die Zuhörer auf das Ende der Tage und das Jüngste Gericht vorzubereiten. Etliche dieser Bilder und Texte stammten aus vorchristlichen germanischen Quellen. Auf dieser einzigartigen Aufnahme eines weitgehend unbekannten Repertoires erkundet Sequentia die musikalische Welt dieser überraschenden und kraftvollen Texte – wovon einige nur als Fragmente erhalten sind –, die so von den frühen Christen in Aquitanien und im deutschsprachigen Raum gehört wurden.



Fragments for the End of Time

From the time of Christianity’s introduction into Central Europe until well after the end of the first millennium, medieval poets created a powerful body of sung poetry, often using obscure visionary images and language, to prepare listeners for the End of Days and the Last Judgement. Some of these images and words were borrowed from pre-Christian, Germanic sources. In this unique recording of largely unknown repertoires, Sequentia explores the musical world of these surprising and powerful apocalyptic texts -- some of them surviving only as fragments – as they were heard by early medieval Christians in Aquitaine and in German-speaking lands.



Fragments pour la fin du temps

Entre l’introduction du christianisme en Europe centrale et bien au-delà de la fin du premier millénaire, les poètes médiévaux créèrent un corpus puissant de poèmes chantés, qui puisait souvent dans des images et un langage au contenu obscur et visionnaire afin de préparer l’auditoire au Jugement dernier. Nombre de ces images et de ces textes provenaient de sources germaniques préchrétiennes. Sur cet enregistrement, unique en son genre, d’un répertoire en grande partie inconnu, Sequentia explore le monde musical de ces textes surprenants et à la forte puissance évocatrice, dont certains ne sont conservés que sous forme de fragments, les reproduisant tels qu’ils furent écoutés par les premiers chrétiens en Aquitaine et dans la région germanique.

© RAUMKLANG 2008


IMAGEN

sequentia.org
diverdi.com
Raumklang  RK 2803
5-7 mai 2008
Klosterkirche Walberberg / Bornheim bei Bonn









01 - Fortis atque amara    [3:37]
fränkische Sequenz (9.Jh.)

02 - ...sin tac piqueme, daz er touuan scal     [14:38]
das 'Muspilli-Fragment' (vermutlich Fulda, frühes 9.Jh.)

03 - Unsar trohtin hat farsalt     [2:21]
Instrumenstalstück, basierend auf dem 'Freisinger Petruslied'

04 - Thes habet er ubar woroltring     [11:58]
'de die Iudicii' aus dem Evangelienbuch des Otfrid von Weißenburg (Elsass, †875)

05 - Adducentur     [6:58]
Instrumenstalstück, basierend auf einer fränkischen Sequenzmelodie (9.Jh.)




06 - Geng imo tho the godes sunu     [14:25]
aus dem altsächsischen 'Heliand' (wahrscheinlich Fulda, frühes 9.Jh.)

07 - Occidentana     [2:43]
Instrumenstalstück, basierend auf einer fränkischen Sequenzmelodie (9.Jh.)


08 - Iudicii signum     [11:52]
'Die Prophezeiung de Erytrhäischen Sybile' (Aquitanien, 11.Jh.)

09 - Scalam ad caelos     [3:28]
Instrumenstalstück, basierend auf einer fränkischen Sequenzmelodie (9.Jh.)


10 - Summi regis archangele Michahel     [5:29]
Sequenz, die Alkuin dem Kaiser Karl komponiert hat (Aaches, frühes 9.Jh.)


SEQUENTIA

Benajmin Bagby, Stimme, Harfen, Symphonia
Norbert Rodehkirchen, Flöten, Harfe (#2)








En su incansable transitar por las formas vocales de la prehistoria notacional en Occidente, Benjamin Bagby arriba, con Norbert Rodenkirchen, a la música con que se describió el fin del tiempo, el Apocalipsis. De por sí, la propuesta es de una valentía extraordinaria: ¿cuántos discos conocen cuyo repertorio se componga íntegramente de piezas no litúrgicas del siglo IX? La investigación musicológica es la de Bagby, este inquieto músico, así que sobra todo comentario. El asesoramiento filológico, una vez más, a cargo de Peter Dronke, el mejor en la materia. En realidad, este CD soberbio, e imprescindible para quienes deseen productos de la máxima calidad, es un registro arqueológico de fragmentos notados de manuscritos antiquísimos, y recreaciones instrumentales de los escasos ejemplos legibles que perviven de época carolingia (salvo una versión aquitana de la Sibila del s. XI).
Después de investigar el modo de cantilación de las sagas y eddas de Islandia y Centroeuropa, llegan estas monodias escatológicas en distintas lenguas antiguas a enriquecer el patrimonio sonoro europeo, fundamentalmente en forma de secuencias, incluida la más antigua que se conoce con atribución, la que Alcuino le compusiera a Carlomagno comparándole con San Miguel: Summi regis archangele Michahel.
La voz se acompaña de arpas altomedievales y, eventualmente, alguna flauta. Escuchando esta maravillosa propuesta sonora que regala Sequentia, uno de los grupos más veteranos y aclamados desde hace ¡31 años! no se puede sino pensar en los Veinticuatro Ancianos que tañen en Beatos, ábsides y (posteriormente) arquivoltas eclesiales. Sus gestos no dan miedo, como tampoco esta música. Quizá porque las estupideces que se han dicho sobre el año Mil han sido sólo eso: cuentos decimonónicos que nada tuvieron que ver con la vida de los siglos IX y X, recreado aquí desde fuentes francas, sajonas, germanas y aquitanas. Dicen que la suerte acompaña a los valientes. En este caso, a este disco... y a quienes lo escuchen.

Josemi Lorenzo Arribas, diverdi.com